EMPAT - KERTAS ILMIAH

Menulis kertas ilmiah merupakan lambang kesarjanaan seseorang ilmuwan. Kertas ilmiah bukan sebarang penulisan. Ia merupakan hasil penta'kulan yang berhati2, ulasan yang jitu, dibuat oleh akal yang cerdas dan bertnggungjawab. Namun kini, ia menjadi suatu permainan yang sia2. Kertas demi kertas ditulis, dengan jutaan wang dihamburkan semata2 kerana ia adalah Key Performance Indicator bagi seorang pensyarah. Ia kini menjadi fenomena menternak ular tedung untuk mendapat ganjaran. Ia dibuat semata2 untuk menghambat ganjaran kenaikan pangkat atau lari dari dihambat hukuman tidak naik gaji sekiranya tidak dibuat. Natijahnya, semakin banyak kertas dihasilkan oleh pensyarah dan penyelidik universiti, manfaat atau kesannya tidak terlihat di dalam masyarakat. Tiada Inovasi baharu, tiada peningkatan kesedaran dikalangan masyarakat. KEmerosotan alam, kemiskinan, pemerkosaan sumber, semakin menjadi2 di dalam negara.

Mengapakah hal ini terjadi? Mari kita lihat.

Fator tedung: Ini telah diulas di dalam bab ke 2. Apabila ganjaran dihasilkan kepada bilangan kertas ilmiah dihasilkan, berlaku ontological reductionism dimana erti kesarjanaan telah diturunkan dari memberi nilai ilmu, kepada bilangan helaian kertas yang dihasilkan.

Yang kedua, kertas ilmiah tidak lagi membincangkan hal-hal yang penting untuk masyarakat. Asalkan ia boleh diterbitkan di persada antarabangsa, ia merupakan pencapaian penulis. Akibatnya tajuk ataupun isu yang dikupas oleh kertas ilmiah tidak relevan dan tidak berpusat kepada masalah dunia nyata. Kertas Ilmiah menjadi semakin sia sia. 

Satu lagi faktor, apabila kementerian menjadikan bilangan kertas ilmiah yang diperlukan setiap tahun (contohnya untuk Pensyarah kanan satu kertas setahun, perofessor madya 2 atau tiga setahun, professor 4 setahun dsb), ia menjadikan proses pencernaan ilmu tidak berlaku. Suatu kertas ilmiah memerlukan pneyelidikan lebih dari setahun. Jadi apakah yang dihasilkan sekiranya kertas ditulis lebih dari ssatu dalam setahun? apakah penyelidikan benar2 dibuat?

Tidak dinafikan ada bidang yang boleh menghasilkan satu kertas ilmiah dalam masa beberapa bulan sahaja. Bahkan ada yang boleh menghasilkan satu kertas seminggu. tapi rata2 ini terpakai untuk bidang sains tulen, seperti kimia. Diamana campuran boleh dibuat dalammasa beberapa jam dan kesannya boleh dilihat pada hari yang sama. Adalah bukan suatu kebetulan, bahawa pentadbir2 yang membuat polisi dikementerian adalah dari golongan saintis tulen ayng berfikiran mekanikal dan dangkal seperti ini. Bidang kemanusaan, bidang seni, memerlukan pembacaan, pemerhatian yang panjang. Kesan sesuatu intervensi ke atas masyarakat, contohnya kesan penggunaan telefon mudah alih ke atas tumbsaran kanak2, memerlukan masa bertahun untuk dikaji. Bahkan ada juga bidang sains yang memerlukan kajian bertahun, contohnya mengkaji kadar retakan sebuah jambatan. Oleh tiu pemakaian polisi yang berat sebelah menjadikan bidang yang memerlukan penyelidikan panjang menjadi dangkal. Penyelidik akan tertekan menghasilkan penemuan baharu dalam masa yang singkat.

Seandainya seroang penyelidik boleh menghasilkan beberapa kertas imiah setiap tahun, boleh dipersoalkan, apakah kajiannya mendalam? apakah kajiannya relevan? ataupun setakat melepaskan batuk ditangga? Kita andaikan seorang tukang masak memerlukan masa untuk memasak hidangan. Seandainya dia seorang boleh memasak puluhan hidangan dalam masa yang singkat, akan timbul persoalan, apakah dia sendiri yang memasak atau adakah dia membeli dari orang lain makanan yang telah siap dimasak? Apakah diabenar2 mahir memasak?

Penulisan kertas imiah kini merupakan proses yang mekanikal. Maksudnya ia boleh dihasilkan dengan kaedah tertentu, tanpa memerlukan pemikiran yang asli. Sekirnya kti patuh pada proses dan manual penulisan, sesiapapun boleh menulis.

Dari aspek lain, proses penerbitan kertas ilmiah boleh dianggap skim penipuan. SEmakin banyak dibongkar kertas ilmiah yang tidak beretika, plagiarism, pemalsuan data, dan sebagainya.

Yang paling menyedihkan ialah penerbitan jurnal ilmiah kini rata2 merupakan suatu aktiviti yang menelan belanja yang agak besar. Untuk menerbitkan suatu kertas di jurnal terkemuka, boleh menelan belanja belasan ribu ringgit. Kalau di alamnyata, ini suatu fenomena yang pelik. Penulis menyumbangkan artikel atau kertas ilmiah untuk suatu penerbit. Pnerbit akan memnbuat keuntungan melalui jualan penerbitan berjilid dari beberapa kertas ilmiah. Namun yang peliknya, penulis tidak dibayar apa2m bahkan penulis yang perlu membayar kepada syarikat penerbitan.

Ada lagi suatu hal yang lebih malang dalam tragedi ini. Ilmu yang dihasilkan di dalam kertas ilmiah tersebut adalah hasil penyelidikan sarjana, yang mendapat dana awam dan mencecah ratusan ribu bahkan jutaan ringgit. Hasil yang diperolehi, diterbitkan di dalam jurnal luar negara yang berprestij kununnya. Akibatnya, rakyat awam yang sepatutnya menerima manfaat dari ilmu tersebut tidak akan dapat membaca hasil buah fikiran penyelidik itu, melainkan ia perlu membayar pula kepada syarikat penerbitan. Tidakkah ini satu penyelewengan yang yang pelik?

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

DUA - TEDUNG

Antara cemuhan segelintir masyarakat terhadap akademia ialah dengan ribuan kertas penulisan ilmiah yang digahkan oleh pihak akademia, ia seakan2 tidak memberi manfaat kepada masyarakat. (Utusan Malaysia 28 Disember 2023, Dalam Negeri). Bukan di Malaysia sahaja, bahkan serata dunia mula mempersoalkan, sehingga mencemuh, tentang apakah makna dan manfaat kertas ilmiah yang diterbitkan dengan kos yang agak mahal. Pada saya ini adalah akibat dari penekanan membuta tuli terhadap salah suatu kaedah pengiraan nilai yang dangkal, iaitu kesarjanaan ingin dikira dari segi banyaknya kertas ilmiah yang diterbitkan. Apabila bilangan kertas menjadi taruhan untuk kenaikan pangkat para sarjana, maka kertaslah yang akan bertimbun, Sedangkan isi dan makna serta nilai ilmu didalamnya entah kemana. Fenomena ini boleh diberi tamsil dengan suatu kisah, yang kita namakan kisah tedung di India. Disini ingin saya mengetengahkan analogi kisah tedung. Kisahnya begini. INi kisah benar yang terjadi di benua INdia s...
Read more

TIGA - TUAN DAN HAMBA

Krisis yang dialami dunia pada masakini adalah krisis persepsi dan pemikiran. Secara spesifiknya krisis ini boleh disimpulkan sebagai krisis tuan dan hamba. Dari sudut neurologi, otak manusia terbahagi kepada dua, otak kiri dan otak kanan. Otak kanan adalah yang berfikir tentang hal2 yang ghaib, metafizikal, tentang gambaran besar, tentang intuisi, empati, bertamsil dan hal-hal yang subjektif. Otak kanan pula lebih rasional, mekanikal, dan terfokus. Diantara kedua2 otak ini, yang manakah yang lebih berguna? kedua2nya berguna, namun salah satunya sepatutnya lebih dominan dan menguasai dan mengarahkan otak yang satu lagi. Satu sepatutnya menjadi tuan dan satu lagi sepatutnya menjadi hamba. Krisis yang terjadi sekarang ialah fungsi tuan dan hamba ini telah terbalik, yang sepatutnya menjadi hamba kini menjadi tuan. Apabila ini berlaku, maka krisis tamadun yang sering kita gusarkan semakin banyak muncul pada hari ini. Saranan ini bukanlah suatu yang baharu. Einstein , telah didakwa sebagai ...
Read more

SATU - ZOMBI

 Akademia dipenuhi zombi. Inilah kesimpulan yang aku dapat setelah berjinak2 dengan dunia akademik tinggi selama 20 tahun. Kalau menurut kesusasteraan semasa, dari segi fizikalnya, zombi ada ciri2 manusia, namun ia tidak memiliki minda, kesedaran, adab dan kebijaksanaan manusia. Begitulah tanggapanku terhadap dunia akademik sekarang, (2024). Ianya jauh dari apa yang aku gambarkan tentang dunia akademik, dunia ilmuwan sejak dari usia mudaku. Dari segi rupa, ia masih kelihatan seperti sebuah institusi mulia terhormat yang menjuarakan penerokaan ilmu demi kemajuan insan. Didalamnya penuh dengan ilmuan2 yang hebat, disegani. Dengan kampus yang di kemas rapi dan suasana tenang, aman yang menggambarkan kebebasan minda, dengan makmal, dewan kuliah yang masih lagi melaungkan nama2 ilmuwan terdahulu dan ide2 besar dunia. Namun kini, di mataku, ia hanyalah sebuah kelongsong indah yang di dalamnya dipenuhi penipuan dan kegelapan. Tiada ilmu, tiada kebijaksanaan, tiada perjuangan di dalamnya. ...
Read more